La educación técnica y artesanal impulsada por la misión salesiana en la escuela de Artes y Oficios Sagrado Corazón de Jesús (1887-1895)

Abstract

Esta investigación indagó la articulación de las políticas del estado, dirigido por gobiernos progresistas de fines del siglo XIX, y la relación con la misión Salesiana mediante la educación técnica artesanal; relación desarrollada en la escuela de Artes y Oficios Sagrado Corazón de Jesús en Quito. La pesquisa se extiende desde la reapertura de la escuela de Artes y Oficios Sagrado Corazón de Jesús en 1887, por los acuerdos entre Roma y el Ecuador mediante el ministro plenipotenciario Flores Jijón para la llegada de los salesianos hasta 1895, fecha en que finalizó el periodo progresista a causa de la venta de la bandera al Japón durante la presidencia del Dr. Luis Cordero Crespo. La pregunta central de la investigación es: ¿Cómo se articularon las políticas del estado ecuatoriano y las de la misión salesiana para la profesionalización de niños pobres y huérfanos como futuros artesanos católicos en la Escuela de Artes y Oficios Sagrado Corazón de Jesús entre 1887 y 1895? También se observó la coyuntura política y religiosa para la administración de la escuela de Artes y Oficios, por un lado, el estado por medio del Ministerio de Instrucción Pública y Hacienda Nacional entregó recursos económicos para la importación de maquinaria y manutención de los niños pobres. Por el otro, los salesianos aceptaron los recursos bajo la condición de manejar la escuela con autonomía en cuanto a administración, normativa, y políticas pedagógicas. El programa combinó materias propias del currículo ministerial y la profesión que escogieron o se les adjudicó como fue el caso de los indígenas, sumado al adoctrinamiento católico. Con ello buscó entregar profesionales artesanos católicos calificados y titulados de maestros o ayudantes con el fin de que aporten económicamente y estén aptos para vivir dentro de la sociedad ecuatoriana. Durante el gobierno del presidente Flores Jijón, se gestionaron los acuerdos para el funcionamiento de la escuela, entre ellas, los deberes y derechos que los estudiantes tuvieron. Con la salida de Luis Cordero, el Director Calcagno fue expulsado de Quito junto a los salesianos extranjeros y la obra educativa salesiana pasó a manos de artesanos liberalistas, pero no avanzó.