Filosofía indígena

Abstract

En primer lugar vale sentar dos aclaraciones necesarias, la primera, que justifica la elaboración del presente trabajo como tesis doctoral en el contexto del campo del derecho. La investigación —especialmente indigenista— se ha empeñado en contruir teorías que giran alrededor de temáticas como: el pluralismo jurídico, la interculturalidad, los derechos de la naturaleza o el Sumak Kawsay; sin embargo y en general, la teoría desplegada adolece de fundamentos teórico filosóficos. En este sentido, el presente trabajo pretende sentar algunas bases para las investigaciones que se han aludido. En segundo lugar, la teoría indigenista ha construido un supuesto derecho indígena con fundamentos eurocentrados, es decir, bajo premisas grecorromanas. Esta investigación pretende también trascender este “pequeño” error del que adolecen especialmente los estudios jurídico indigenistas. Con estas premisas, este trabajo se posiciona como un discurso contextual, ligado a una realidad pero con pretensión de proyección mundial para los contextos indígenas. Por esta razón, tiene como lugar de partida el pueblo kichwa Saraguro, de la provincia de Loja, Estado ecuatoriano. Un estudio de estas características puede nutrirse o aportar para otros contextos considerados indígenas. Por la teoría de la que se nutre, permite realizar comparaciones con estudios etnológicos, antropológicos y sociológicos de la Amazonía, de los pueblos kichwa de la sierra y asimismo de la teoría indigenista. En el presente, se plantea un enfoque antidisciplinar o transdisciplinar respecto a la construcción colonial del sujeto indígena, alrededor de esta categoría se plantea una reconstrucción histórica con el objetivo de mostrar su negatividad y positividad. Finalmente, concluimos con la formulación de carácter ético de la Filosofía Indígena, como crítica de la filosofía, es la aplicación del método analéctico dusseliano. La ética indígena que se postula es práctico-performativa vivencial y también Trascendental. Lo que llamamos grito del sujeto indígena es el Sumak Kawsay, cuidado o divinización de la vida.